年報 21 年 9 月 – 基督是教會元首 – 李东牧师 Rev Dong Li

近幾個月來國語事工同工集體靈修歌羅西書，目前已近尾聲。大家通過逐章逐節查考，重溫學習基督與教會的關係、做主門徒生命的豐盛、門徒新生命新生活等題目。主日崇拜近幾個月來麥伯全牧師講道一直在講以弗所書，我們查考歌羅西書時加添了以弗所書的學習。歌羅西書和以弗所書有很多相似之處，兩卷書關於教會的啟示以弗所書著重於教會，教會作為基督身體的奧秘；歌羅西書則高舉基督，基督作為教會元首。以弗所書主題：教會是基督的身體；歌羅西書主題：基督是教會的元首。兩卷書合在一起完美啟示基督與教會的關係、主耶穌與門徒的關係。
歌羅西書全書四章可分為兩部分。第一部分包括第一、二章著重真理教義方面，第二部分是第三、四章著重于應用實踐方面。歌羅西書首先宣告基督居首位並包羅萬有，闡明基督的身份和工作(西一15-23)，主基督的身份其一基督與父神的關係：祂是那不能看見的神的像，是首生的長子，在一切被造的以先，這裡強調基督是創造主，不是被造物。其二，基督與宇宙的關係：祂在萬有之先，萬有都在祂裡面而被造，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一切都是靠他造的，藉祂造的、為祂造的，基督也是宇宙萬物的維持者。其三，基督與教會的關係：祂是教會的主宰和元首，祂是元始，是從死裡首先複生的，神使祂可以在凡事上居首位。基督的工作是藉著祂在十字架上流血，便叫萬有，無論是地上的、天上的都與父神和好了，基督在十字架上捨身救贖我們，救我們脫離黑暗權勢，進入光明國度，使我們罪得赦免並且成為聖潔。神一切的豐盛都有形有體的在基督裡，我們蒙恩得救與基督聯合，基督住在我們裡面，神一切的豐盛也就成為了我們的豐盛。第二部分應用實踐方面，教導我們應該盡職盡責跟隨主基督，脫去舊人穿上新人，按著神的形像漸漸更新，不分種族階級貧富貴賤在基督裡都成為一體。「惟有基督是包括一切，又住在各人之內」(西三 11)，無論是在教會生活，家庭生活，社會生活中都沒有什麼例外，這一切都行在愛中，才能成為基督的真門徒，教導我們要將基督的道理牢記在心裡，彼此教導、勸誡、鼓勵，無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神 (西三 17)。
基督是教會的頭，教會是基督的身體。很明顯這裡所說的教會不是指著聚會場所，不是建築物，教會不是會堂，也不是社交組織，而是重生得救的主耶穌門徒的集合，是神從世界裡呼召出來的我們組成的。人身體各個部分活動是聽從頭指揮，同樣主的門徒也應如此必須凡事要順服基督，「使祂可以在凡事上居首位」(西一18)。人的身體是聯於他的頭，同樣主的門徒是聯于基督，與主是分不開的，教會裡面應該充滿基督，外面應該彰顯基督。教會是基督的身體，我們是這身體上的器官都有各自功用，神將各樣恩賜、才幹分別賞賜給我們，弟兄姊妹在教會中同工配搭，彼此學習服侍他人同時也被別人服侍著。願神繼續賜福帶領我們學習實踐大誡命，盡心、盡性、盡意地愛主，學習愛人如己，帶領我們參與廣傳福音大使命工作，使萬民作主的門徒。
我們是一群蒙恩之人，感謝神揀選、呼召、拯救我們，賜給我們平安、喜樂和永恆的盼望。神不僅賜給我們永生，也關顧我們今生的需要，神為我們設立教會，使我們有一個屬靈的家。二零零一年九月二日國語第一次主日崇拜聚會在Chatswood小學校直至去年年底，我們在小學校聚會共計十九年。由於今年小學校全面裝修，我們不能夠繼續租用學校場地。感謝神豐盛的預備，為我們預備了救世軍教會下午聚會的場地。感謝神看顧我們走過了十九年，祈求神繼續恩領我們前面路程。榮耀歸於神！

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年報 20 年 9 月 – 被神厌弃与合神心意 – 李东传道 Ps Dong Li

谈到扫罗和大卫，也许有人会为扫罗打抱不平：扫罗越位献祭，遭到神的厌弃；大卫犯下奸淫谋杀，仍被称为合神心意的人，扫罗相比大卫所犯之罪似乎要轻的多，结果却是扫罗被神废弃，大卫成为君王。扫罗与大卫俩人到底差在哪儿呢？从年初开始，国语事工小组查经书卷为《撒母耳记》，其中记载了扫罗悖逆、大卫兴起的过程。

• 扫罗被神厌弃

《撒母耳记》记载了百姓要求、坚持像周围列国一样设立君王，扫罗开场还不错，身材高大、容貌俊美（撒上9:2）、谦卑（撒上9:21）、大度（撒上10:27），他不负众望，解救基列雅比人，他得胜凯旋不居功自傲，认定是神施行拯救（撒上11:13）。可是好景不常，后来他屡次犯罪，每况愈下，堕落到杀害神的祭司，寻找女巫交鬼的地步。

扫罗与非利士人争战（撒上13章），他不等祭司来到就自行献祭，不仅越位献祭，而且献祭时心不在焉，只是为碰碰运气，勉强献上燔祭（V12），扫罗违背神的命令，还妄想绑架神，他认为献上燔祭，神就应该保佑他。扫罗与亚玛力人争战中（撒上15章），神命令他灭尽亚玛力人所有的（V3），扫罗的过犯：违背神的命令（V9）、贪婪（V9）、撒谎（V13）、借口献祭（V21）、推卸责任（V15、24）、不肯悔改认错（V20）、立碑荣耀自己（V12）。扫罗渐行渐远，执意作恶，神的灵离开扫罗，他更加丧心病狂，残忍杀害神的祭司（撒上22章），他一意孤行，竟去找女巫交鬼，触犯神的大忌（撒上28章），最后丧命疆场。纵观扫罗犯罪过程，越犯越多，越犯越大，如此悖逆、顽梗，神所禁止的，扫罗偏要去做，神所命令的，他却不理会、不遵行，结果是扫罗“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王”（撒上15:23）。

• 大卫合神心意

神弃绝了扫罗，“已经寻著一个合他心意的人，立他作百姓的君”（撒上13:14），神的恩典临到了大卫，“不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心”（撒上16:7），神的恩典与人的责任是一体两面，大卫展现出感恩、敬畏、顺服等品格，成为合神心意的人。

大卫敬畏神，顾念神的荣耀，爱神过于自己的性命（撒上17:26），他在被膏立之后，并没有立刻成为君王，而是遭受磨难，四处逃命，但大卫始终信靠神，顺服神，耐心等候神的时间，接受临到的磨练。大卫以神为中心，遇到大事小事，常常求问神（撒上23:2），与神有着非常亲密的交通，他之所以两次不杀扫罗，固然有他善良、宽厚的因素，更重要的是大卫敬畏神。“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者”（撒上24:6），大卫不仅讨神喜悦，他也深得众人喜爱，将士投效他，百姓爱戴他。大卫有过软弱、失败甚至严重犯罪（撒下11章），但他内心对神始终如一，渴慕、敬畏、顺服。大卫被称为合神心意的人，圣经中获此殊荣者仅大卫一人。

• 两人不同之处

《撒母耳记》使我们清楚看到扫罗和大卫许多不同之处：扫罗做事藐视神，为自己的得失，常常藐视神的主权；大卫敬畏神，爱神过于自己的性命，顾念神的荣耀。扫罗遇到困难常常是看环境，不相信神，这使扫罗胆怯惧怕；大卫在苦难中仰望神，信靠神，这使大卫刚强壮胆。扫罗悖逆，违背神的命令；大卫顺服神，求问神。扫罗嫉妒，任人唯亲，手下不乏奸恶之辈；大卫任人唯贤。扫罗犯罪后掩饰、推脱他的罪，隐瞒罪恶；大卫因着相信神、依靠神，在犯罪后大卫能够坦然承认自己的罪、忧伤、彻底悔改。 扫罗与大卫对神、对人、对罪的不同态度，使他们结局完全不同。神掌管万有，是历史的主宰，神的恩典临到大卫，拣选大卫，将王权移交给他，并同大卫立约（撒下7:11-16），从大卫的后裔中（耶稣），建立弥赛亚王国，直到永远。愿神恩领我们前面的道路，愿我们能以扫罗和大卫为鉴，效仿大卫，敬畏神，顺服神，不要被神厌弃，而是越来越合神心意。